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《千金难买》:当金钱介入不该进入的领域

发布时间: 2012年06月21日 09:50 | 进入复兴论坛 | 来源: 东方早报

  

  《千金难买》 [美]M.J.桑德尔著 Farrar, Straus and Giroux 2012年4月出版

  牢房升级,清净、设备好的单间:每晚加 $82;

  借腹生子,印度妇女代你怀孕服务: $6250;

  移民美国,全家绿卡: 在美国投资五十万美元并在高失业地区雇用至少十个人员;

  小孩低于录取标准,就读名牌大学,价码面议;

  猎杀一头黑犀牛的牌照:十五万美元;

  打医生的手机得到他全天候的应答:每年 $1500-25000;

  受雇为佣兵到索马里或阿富汗打仗:每月 $250 - 每天 $1000;

  代人排队领取国会听证会的入场券:每小时 $15-20;

  小学生课外阅读津贴:每本书$2-5……

  明码实价,这些交易发生在哪里?是在非洲吗,在菲律宾吗?不,它们发生在市场交易最发达的美国。在那里,交易伸展到了市场以外的领域,发展到了桑德尔(Michael Sandel)教授认为忍无可忍的地步。在他的新作《千金难买——市场的道德限度》(What Money Can't Buy——The Moral Limits of Markets)里,桑德尔劈头盖脑提出一大堆问题,来挑战市场,基于金钱的交易是否过了头?

  桑德尔的火爆姿态,一反其温文尔雅的格调,激起我的兴味,新书到手一口气读完,也是我多年来未有过的。国内的读者对桑德尔应该已经相当熟悉了,他的《论正当》(据我的理解,译成“正当”比“正义”更贴切,因为讨论大多是分配上的公平性)的中译本很畅销,那本书是他的同名课程的演绎和辅助读本。该课程被评为哈佛大学有史以来最受欢迎的课,十余年来已有一万多学生上过。而且绝无仅有,在全世界的哈佛校友中竟有五千人要注册补读他的课。因为是本科的公共课,以引入框架和方法论为主,桑德尔讲解时非常平和,娓娓道来,对学生的问答也是循循善诱,所以看他讲课的录像,并不容易明了桑德尔本人的观点和取向(有兴趣的读者很容易在网上找到他十几集的录像,带有中文字幕)。而《论正当》一书,也是在全面介绍了正当和道德的三种理论基础,即边沁的效用学说、康德(及罗尔斯)的道德律令学说、亚里士多德的善的公共生活学说之后,直到书的第九章(结论前的最后一章)“彼此怎样相处——忠诚的悖论”,教授才亮明自己的立场。

  简单地说,桑德尔服膺亚里士多德的学说,认同正当是有其目的性的(teleological),对和错、权利和责任的界定,在于找到什么才是社会实践的目的、旨归、本质;对于正当的讨论,很重要的一点,就是要崇仰和褒奖“对”的和“正当”的目的,排拒和惩戒“不正当”的目的;正当和符合道德的公共生活,是努力以“对”的动机,以“对”的方式,在“对”的时机,对“对”的人做“对”的事到“对”的程度。(“do the right thing to the right person, to the right extent, at the right time, with the right motive, and in the right way. ”)

  桑德尔提出质问,市场和“公共广场”有别,在市场中有效的交易,是否也能适用于公共品或半公共品的分配?属于公共广场的物品或价值(比如健康医疗、教育、社会保障、安全秩序、司法正义,以及荣誉名号,等等)是否也能用金钱进行交易,而且不产生其他的负面效应?换言之,市场的交易有没有效率和道德的限度?桑德尔的批评是从两大方面着手的:一、扭曲效率;二、导致腐败。他得出结论说,经济分析要是越过了市场的界限,所谓“捞过了界”,很有可能误导人的行为和造成公共政策的谬误。

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