这两天，三亚旅游一顿饭被宰4000元的“网友曝”，引发公众热议。在这个制度化和法治化程度较低的时代，宰客违法成本几乎为零，导致宰客现象天天有。至于节假日，与其说是公众的欢庆日，不如说是宰客者的狂欢日。此次三亚宰客事件，不过是其中一个典型例子而已。

　　有人会说，这是周瑜打黄盖，理由是你在三亚租个房子，自己埋锅造饭，还能被宰吗？这真是站着说话不腰疼。三亚是旅游景点，这就意味着人们去这个地方不是居家过日子，为的是观光。观光多半是走马观花，呆个三两天的时间足矣。租房做饭，纯属天真的想法。反思宰客事件，需要从文化和经济两个维度思考。

　　节假日虽是文化的产物，怎奈现在多数节假日被定义为“休闲日”，剥离了文化的内涵。假日不是休息，而是对文化传统的温习和感悟，这才是节假日的本质。然而，即便如春节团圆的假日，越来越多的城市居民选择了出游而不是回老家，文化的衰弱以旅游经济的繁荣为终结。每个人都有自己心目中的一张地图，人这一辈子，全世界的景点不敢奢望走一遭，国内知名的景点转个遍问题则不大。这样，越来越多的人变成了“假日候鸟”，到了时间允许的时候，到外地旅游一番，也就顺理成章了。

　　“假日候鸟”刺激旅游经济。商品经济欠发达的时代，兵马未动粮草先行。现在不然，只要兜里有钱，到哪儿都不愁消费。“假日候鸟”出行的心理迫切，商家焉能不有所感觉？对商家而言，明知重复到一个景点旅游的人数并不多，宰客的冲动自然强烈。尤其是商家摸透了国人的心理：能忍者自安。即便遇到维权意识强烈的客户，扛得住本地人威胁的又能有几个？一方面是吃亏在一个地方顶多吃一次，一方面是宰你也无妨。这两种微妙心理的遭遇战，宰客者胜出的可能性太大。只要不是挨宰得过于离谱，通常假日候鸟们总能把苦水咽进肚子里。对于“假日候鸟”们来说，好了伤疤忘了痛；对于宰客者来说，对假日价格的特别期待，使他们宰客时变得更加经常化。

　　宰客经济盛行，暴露出的问题固然很多，譬如社会管理的漏洞。除此之外，“假日候鸟”是否也该有所反思？假如准备好足够的出行物资，能自己备的干粮最好先准备一下，减少景区的直接消费。这种应对之策虽然被动，毕竟比坐等职能部门出手打击更奏效。更重要的是，拒绝宰客行为，需要外地的人先学会价格咨询，避免上当后被迫埋单。

　　节日不该是旅游日，否则带来的旅游繁荣只能是畸形的繁荣。传统文化的回归，出行人数未必降低，旅游经济的降温，才是“假日候鸟”成熟之时。