《倭寇的踪迹》海报

　　一座城池，不是卡夫卡笔下的，也不是唐明皇陛下的，而是徐浩峰老师的。这座霜叶城，武林有四大门，他们构成的城堡，不仅象征着江湖，也是国家、秩序的隐喻。《倭寇的踪迹》故事的意象也很奇怪，太平盛世、倭刀、四大门派、官兵、烂笑话……所谓“道在屎溺”，所谓的霜叶城（霜叶似乎也是大明朝全国地图的符号），即是整个武林，也是整个天下，影片选择了这样一个不大不小的舞台，使其中的各色人等你方唱罢我登场，各自表现出各自的“道儿”，故事里有功夫的破与立，电影也同样是关乎类型片的破与立。

　　在很多人看来，徐浩峰编导的《倭寇的踪迹》很荒唐，但在我看来，这部影片竟是越品越有味儿。它荒诞却不荒唐，如果非要说它荒唐，却不如用一个更解恨的词儿——荒谬。但问题就来了，荒谬？在目前这个世界上，“荒谬”一词或许是对任何一部文学作品（包括电影）的最大赞赏。生活是最好的导演，所谓“戏剧源于生活，但生活永远比戏剧更精彩”，面对现实，多少人都想唱一曲“我们的生活多么荒谬”，这部电影不正是拍出了我们的内心世界吗？我们作为个人存在于汪洋大海的社会中，面对来自历史和现实的无尽信息与秩序，这些都对我们的当下和未来形成了足够的压力。

　　在比戏剧更戏剧的生活中，我们无时无刻不在面临着类似本片中诸位角色的两难选择：爱还是不爱，恨还是不恨，卖还是不卖，争还是不争，杀还是不杀，生还是不生。我们为什么要做无尽的选择？这就是人生！——第一我们存在了，第二我们的存在无既定的意义，第三我们要为自己的存在设定、选择一个意义（即便自杀也是一种选择）。既然无意义当然我们有选择的自由，但同时“他人即地狱”，要么被别人伤害，要么伤害别人，故选择的自由其实往往就是选择的困惑，甚至是选择的尴尬。生命的意义，在于不断选择。

　　可恶的生命？我觉得倒没有必要一定悲观。这部影片的英文名字为TheSword Identity，翻译成汉语就是“刀的身份”，以刀的身份的迷失暗喻人的身份的迷失，刀锋直指人的精神困境（当下尤甚），以各人之眼观之，这把刀闪烁出的光不管是倭刀也好，是华刀也好，是军刀也好，是民间之刀也好，是政府之刀也好，其实都只是代表了一个选项而已。我们到底应该如何选择？电影并没有明确地告诉我们，但影片却似乎很明确地暗示出一点：这个答案只能去我们的内心寻找，或许这正是这部电影的意义所在。我想做到这一点也就足够了——西哲康德说：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”古希腊箴言“认识你自己”，我们自己有没有做过有时候自己都觉得很奇怪的事情呢？

　　K终究是没能进入城堡，徐浩峰比卡夫卡仁慈一些，在电影中让他们比小说里舒服，活着，开创门派。当然“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，又所谓“耳听为虚，眼见为实”，无论你喜欢与否，《倭寇的踪迹》绝对与你此前看过的武侠电影不一样，徐浩峰向传统而僵硬、夸饰的武侠电影的攻击行为，是值得鼓励的。