部分富豪怕“劝捐”婉拒巴菲特邀请引争议

　　时下，两则互相关联的新闻，正“搅”得舆论沸反盈天：为响应比尔·盖茨的慈善倡议，被称为“中国首善”的陈光标宣布“裸捐”——在死后捐出全部财产，获得一片赞扬；与此同时，部分富豪怕“劝捐”而拒绝盖茨的“慈善晚宴”，引来一片批评甚至责骂。

　　近年来，“财富”无疑是舆论关注的焦点之一。从“原罪论”到“富二代”，从“炫富”到“仇富”，“财富”引出的话题层出不穷，议论的热潮也一浪胜似一浪。在众声喧哗的当下，认真讨论和梳理我们的财富观，已成为一项紧迫的课题。

　　我们曾经长期处于物资匮乏、经济落后的状态，国际竞争的强大压力导致强烈的发展焦虑，使得创造财富，或者说发展经济成为全社会的核心关切。经过几十年发展，全社会积累了巨大的财富，并且涌现了一大批先富者。然而，在一心一意发展经济的同时，我们对于 “如何获取财富、如何对待财富、如何分配财富”等一系列伦理问题，却没有进行充分的思考和讨论。当财富的浪潮汹涌而来，这种精神和思想准备不足的弊端就开始突显出来。

　　树立正确的财富观，首先要反对随意给财富贴上“原罪”的标签。财富是推动经济和社会发展的重要力量，也是实现人生幸福的重要条件。毫无疑问，我们应该不断创新组织手段和技术手段，提高获取财富的能力，以掌握更多的资源和能量，增进人类的福祉。对于人们的创富实践，我们要“具体问题具体分析”。一方面，我们要反对赚取“不义之财”的行为，要惩罚为了利益不惜违法乱纪的不法分子，另一方面，对于一切符合法律规范和公序良俗的创富实践，我们都应该肯定和鼓励，并保护创富者的合法权益，而不是一味地质疑甚至“仇富”。

　　其次，对待财富要有正确的态度。归根到底，财富要服务于人们福利的提高，帮助人们过上更美好的生活。也只有这样，财富才能够发挥最大的价值和效用。所以在处理人与财富的关系上，我们要“以我为主”，而不能失去人类的主体性地位，成为财富的附属品甚至是“奴隶”。人生的价值和内涵具有无限丰富复杂性，也具有无限可能性，但是，如果一旦沦为财富的“奴隶”，这一切就被大大地化约了，有些人就会视攫取、占有和挥霍财富为人生的价值和意义。

　　最后，在财富的分配上，也应该着眼于“提高人们福利”这一最终目标。虽然在财富的初次分配上，出于鼓励人们创富实践的考虑而强调“效率”，但这并不影响我们可以采取税收、慈善等方法进行财富的再分配，以促进社会公平。作为先富者，陈光标身上体现了一种崭新的财富观。他说：“财富如水，你有一杯水给自己喝，有一桶水可以存放在家中，如果你有条河，你就应该和别人共同分享。”

　　近百年前，德国大思想家马克斯·韦伯就写下这样的话：“身外之物（物质财富）应该是披在肩上一件随时可甩掉的轻飘飘的斗篷，然而命运注定这斗篷将变成钢铁般坚固的牢笼。”时至今日，这句话仍然对我们具有警醒作用：学会正确地对待和运用财富，如同学习如何获取财富一样，都是我们需要认真面对的重大课题。（封寿炎）